胖东来所谓“全国独一份的神迹”，本身就是一种环境的悲哀？

✪ 飞剑客、玖歌

【导读】近期，胖东来不许员工要彩礼的规定引发了社会热议。有媒体认为，胖东来干涉员工生活的行为显得“爹味太重”、“管得太宽”；也有媒体认为，这正是胖东来践行企业文化、破除社会陋习、响应国家政策的体现。胖东来借助公司福利的杠杆，引导员工树立拒绝彩礼的新风，撬动传统彩礼习俗变革，这一举动于情于理于法是否正当？

本文提出，于东来的倡议并不是强制员工不收彩礼，而是将收取彩礼与享受公司福利二者做出选择：如果员工选择不收高额彩礼，那么公司会继续给予优厚的福利待遇，包括额外的假期和奖金。而如果员工坚持收取高额彩礼，公司也不会因此辞退他们，只是不会再提供额外的福利。

本文认为，胖东来实际上是在挑战这个时代主流的工作伦理。像胖东来这样的高福利、高服务的公司，实际上很难做到公私分明。它必然会呈现出家长制的组织形式，意味着企业在某种程度上承认对员工的生活和私人事务有责任。这里的“家长制”并不等同于封建落后，而是企业对员工私人利益的高度关切。

一个人不能在要求资本主义式“公私分明”的同时，又希望自己的私人利益被经济领域中的他人保护关爱。如果你想要前者，你就选择马斯克，如果你想要后者，我们就去探索，去重新认真思考“社会主义”的意义与价值——不能既要又要。

本文原载微信公众号“新潮沉思录”，原题为《“你不能只在过得不好的时候才想起你爹”》，作者：潮思（飞剑客、玖歌），仅代表作者观点，供读者参考。

最近，河南胖东来的创始人于东来在个人社交平台宣布了一系列面向员工的新规定：从明年起，胖东来员工结婚不允许要彩礼或付彩礼，婚礼不允许铺张浪费，酒席不得超过五桌。此外，公司还鼓励员工不依靠父母购房购车，提倡独立的生活方式。

胖东来因其超越传统工作伦理的企业管理模式，所遭遇的攻击，其实也有资本主义体系下的伦理审判的意味。它暴露了资本主义内部的深层矛盾：即便是一个私企，相当创新精神的管理模式，只要违背了资本主义的工作伦理和“利润最大化”的价值观，最终也会遭到严厉的审视。

这场舆论战不是单纯的对结婚彩礼的讨论，也不是单纯的对胖东来“爹味”管理的批评，而是资本主义本身价值体系中的一个深刻问题——即使是为了员工幸福、为了社会责任而做出的改良，也可能最终被体系所吞噬、排斥。

胖东来能否继续走下去，取决于它是否能在资本主义体系的框架内找到一个可持续的“生存方式”。我们不应简单地区分它是“家长的”还是“现代的”，而是要提醒看客们：

一个人不能在要求资本主义式“公私分明”的同时，又希望自己的私人利益被经济领域中的他人保护关爱。如果你想要前者，你就选择马斯克，如果你想要后者，我们就去探索，去重新认真思考“社会主义”的意义与价值——不能既要又要，就像拜登所说的，You can't love your country only when you win。同样，你不能只在过得不好的时候才想起你爹。