一生要强的中国人，爱上“佛系户外”

作者 | 木子童

一生要强的中国人，好像压根没分清过“户外”与“户外运动”的区别。

打从前两年“户外”概念走红，朋友圈就一律按照“户外运动”的高标准卷起，陷入了装备与数据的双重军备竞争。

但卷生卷死中是否还有人记得，“户外运动”兴起之前，人类是怎样与“户外”互动的？

当“出门去玩”因为“户外”的流行变得空前麻烦，一些人开始逆反：

如果“户外运动”是一种户外，那么“户外不运动”当然也是户外的一种。

清华体育教师马约翰指导学生锻炼

中式户外的底色便是松弛的，如果说西方户外重点在于运动，在于路途，那么中式户外的重点则在于感受，在于终点。

对于铁头雪糕来说，这也是她在户外中最为着迷的体验。

那种状态，不只抱树可以体验到，我在户外和自然的环境下，只是坐在那儿，面朝着雪山、湖泊、沙漠、公园，静下心来的时候，都可以进入那种状态。

徒步非常简单的小线路，安静下来的时候，能听到很多平时不会注意到的声音，有虫鸣流水，有树叶沙沙，能感受到脚踩到的是苔藓，非常松软。

今年去川西徒步，我面朝雪山坐在一个大坡上面，身下就是峡谷，我就坐在那里一个小时，看云，看雪山，看雪山被云吞掉，又吐出来。我喜欢地理，虽然眼睛看不到，但能想象到地壳被挤压，山脉隆起，冰雪凝结，切割山脉，形成角峰，还有冰川携带巨石在地面下隆隆向前滚动……

彼时最能理解曾经学过的诗句：

“是造物者之无尽藏也，取之不尽，用之不竭，而吾与子之所共适。”

所谓佛系，原来正是中式户外远隔时光的文脉。

户外从来不必多么庄重与严肃，不需要重金的装备与繁琐的筹备。

抛开身份标签与定义，它只是一场独属个人的体验，只是出去，和自然接触而已。

正如日本青年文化圣经《POPEYE》初版卷首那句耳熟能详的格言：

“我们应该利用所有的闲暇时间去运动,无论那活动多么轻松。”

无论多么轻松的活动，都是无可复制的体验。