诺兰拍的不是奥本海默，是普罗米修斯

文 | acel rovsion 天书

那本最近借电影被大众广为知晓的凯·伯德与马丁·舍温所著《奥本海默传》的原版全名，是《美国普罗米修斯：罗伯特·奥本海默的胜利与悲剧》。正如这个标题直白表达的那样，在诺兰电影引爆风潮之前，奥本海默早就已经被众多知识分子和文艺青年，尤其是中国的知识分子和文艺青年捧为“现代的普罗米修斯”。

光反思原子弹是没用的，核武器的出现是一个必然事件。在《奥本海默》中，最后通过奥本海默与爱因斯坦的湖边对话，将对核武器的伦理担忧放入人类长久的命运之中，和真实世界的冷战史产生互相印证。

然而这终究是讽刺的，来自于科学巅峰的“死亡”——核武器，在长久蹉跎的冷战环境中带来了恐惧，但也维持了最低限度的脆弱平衡，甚至这个威慑平衡，在全球化和晚期资本主义“繁荣”的当下，依然是最稳固的秩序基础。

而这一点，某种程度上也因为那两颗原子弹曾经在日本爆炸过，如果冷战开始前，人们不曾目睹过核武器造成的巨大伤害，那我们真的很难知道在冷战的暗流汹涌中，在古巴导弹危机的千钧一发中，那颗引爆全球核战争的按钮会不会被按下。

所以，《奥本海默》表达这种抽象的伦理纠纷深远却又浅薄，因为人类正看似幸福地紧贴在死神的怀抱中，在深渊的薄冰上安然入睡。

参考文献：

《奥本海默传》凯·伯德与马丁·舍温

《科学家与政治：杨振宁谈奥本海默、泰勒、费米》厚宇德

《20世纪美国最大冤案之一：重审“奥本海默事件”》方在庆